GEDIS

CHAPECÓ: UMA CIDADE À FRENTE DE SEU TEMPO (É O QUE DIZEM)     

            As efemérides servem para muita coisa, menos para aquilo que dizem que elas servem. O centenário de um município constitui uma oportunidade sem par para refletir sobre a cidade, sobre o que se fez e o que não se teve a altivez de fazer, sobre o presente, sobre o passado e sobre o que se quer para o futuro. Não se a aniversariante for Chapecó! A relação de Chapecó com o tempo é maquiada, conflituosa, incendiária.

            Uma cidade que queima o que não agrada, do boneco do futebolista após eliminação da Copa até os quatro jovens de Iraí após derrota nas urnas. Que não se comove com o atropelamento de uma criança indígena e concomitantemente não hesita caricaturá-la em sua mascote preferida. Às personagens da história chapecoense que nunca frequentaram o ambiente fetichista da high society local não cabem as honras que, segundo o prefeito Luciano Buligon, foram concedidas pela história. Na cabeça do prefeito e dos que pensam como ele, a história é uma entidade imune aos interesses dos que se arrogam ser seu oráculo, como o próprio prefeito. Ela julga os humanos de uma posição superior, intocada, pura. E assim, como um juiz imparcial, condena ao esquecimento aqueles julgados como insignificantes.

            Na publicidade oficial do centenário de Chapecó, em campanha radiofônica, afirma-se que  a cidade “está à frente de seu tempo”. O pretenso oráculo da História ignora a impossibilidade física e teórica disso, sobretudo em uma economia que vive da matança (normalmente de animais)... Afrenteporaneamente a administração decide, de forma autocrática, homenagear aqueles que sempre foram homenageados, os responsáveis diretos e indiretos pelas matanças (normalmente de animais?), ícones de um passado violento e longe por demasia das vanguardas de outrora que, importante que se diga, embora vanguardas, ainda estavam dentro do seu tempo.

            O que a efeméride de turno escancara é que Chapecó se recusa a encarar o tempo presente, a se redimir com os muitos que foram vítimas das matanças (algumas até de animais). Por não ter a coragem de olhar no olho do tempo presente e com ele reescrever sua história (passado, presente e futuro), Chapecó projeta-se como a capital de um futuro fictício com o desejo profundo de que ele repita o vil passado de matanças.

            Aos que construíram essa cidade, imperfeita mas real, com questões que precisam ser enfrentadas com a coragem e a altivez que o tempo presente exige, restam como monumentos as pedras pisadas e assentadas sobre sua própria carne. A melhor forma de honrá-los é encarar os desafios e as idiossincrasias do presente, valorizando e investindo nas forças culturais produtivas desse tempo, de modo a construir um futuro real, complexo, plural e integrador. Distante portanto do passado que se quer consagrar.

Bruno Antonio Picoli, professor do curso de História da Universidade Federal da Fronteira Sul

Não havendo segurança

naquela velha prisão

um grupo se reuniram

pensando de terem razão

fizeram horrenda chacina

Por sua autorização

Umas cem pessoas

dispostas e revoltadas

invadiram aquela cadeia

deixando toda estragada

agrediram os quatro presos

matando a golpe e pancada

E depois de terem mortos

arrastaram para o solo

com facões com revólveres

furaram os corpos de bala

golpeando pernas e braços

Cometendo horrível escala

Trecho do cordel “História do incêndio de Chapecó e o linchamento dos quatro presos” de Vicente Morelatto

Publicados em 19 de junho na Coluna Pimenteiro do Diário Data X