GOSTO SE DISCUTE!*

Nosso país é rico em diversidade artístico-cultural e a música popular brasileira, embora não seja tão apreciada por aqui, é reconhecida e valorizada em boa parte do mundo. No entanto, ao longo dos últimos anos, a interferência da indústria cultural e dos interesses da mídia vem fazendo com que a música, outrora consequência de expressão artística, se transforme num ‘produto’ descartável, desprovido de qualidade e que parece ter a clara função de contribuir para a imbecilidade e alienação social. Tornou-se comum rotular estilos e gêneros de uma forma que não condiz com suas características originais. Não é só sertanejo que não é sertanejo e funk que não é funk, mas também se costuma chamar de artista aquele que não é artista.

O artista se cria em meio à sensibilidade, estudo, dedicação e capacidade de compreender e se expressar através da arte. O fato de alguém subir num palco e apresentar alguma coisa não o faz artista. Ser adepto de tal ‘indústria’ e se despreocupar com o fazer artístico enquanto corre enlouquecidamente atrás do sucesso a qualquer custo, utilizando-se na maioria das vezes de recursos apelativos, que vão da imagem pessoal às letras paupérrimas e com refrãos monossilábicos que demonstram claramente a falta de criatividade do compositor, evidencia a real intenção de quem o ‘lançou’ ao mercado. Não me surpreende que esse tipo de música necessite de tantos artifícios para chegar até o público. Presumo que os próprios produtores reconhecem a baixa qualidade das músicas, por isso, tanto investimento extra para ‘estourar’. Incluo nesse contexto o famoso “jabá” que empurra “goela abaixo” do povo esse tipo de produção musical.

Insistir em viver de arte no Brasil não é tarefa fácil. Significa falta de lugares para se apresentar, falta de orçamento, exploração ‘recreativa’, uma vida financeiramente limitada, além do desdém de boa parte da sociedade que ainda associa o trabalho artístico à “vagabundagem”. É imprescindível filtrarmos o que entra em nossos ouvidos, deixarmos de ser passivos e garimparmos músicas ‘não midiáticas’ para apreciação. Há uma mina de ouro musical além da mídia, incluindo artistas do oeste catarinense. Saber que a maioria dos brasileiros não aprecia a música popular brasileira, negando sua própria cultura musical, demonstra o quanto carecemos mudar esse cenário e recuperarmos nossa identidade musical.               

        

Wagner Kinappe – Professor de arte e músico

MÚSICA LÍQUIDA*

Aqui, gosto se discute

e o que gostar, também.

A MPB que desvaloriza

e chega a sofrer desdém.

Enquanto a indústria cultural,

provocando alienação social

rotula o grande artista do bem.

Ser artista não é fácil

Estudo e dedicação é preciso

Compreender e se expressar,

De olho no fazer artístico.

Não precisa de “jabá”

mas, pra conseguir estourar,

enfrenta grande martírio.

O artista é um vagabundo

Muitos assim são ditos.

Enganados estes estão

Não controlam nem seus ouvidos

Escutam o que as mídias lhes dão

Passivos e em recreação

Todos os sons parecem-lhes líquidos.

Fabio Soares – Professor e mestre em Comunicação  

*Publicados na Coluna Pimenteiro na versão impressa do Diário Data X de 17 de março de 2017.

ATOS DE ELUCUBRAÇÃO: SOBRE DISSIDÊNCIAS DE ESCRITA*

ATO I

 Invadindo-me, te, se...

sempre encontro a evasão

nas palavras, letras e verdade

hipocrisia, mentira e encenação

à procura, da cura à enfermidade,

de escritas, gritos e profundidade

da vida à espera de um bordão.

Desatando esperas pra dizer

aquilo que palavras dizem em vão

a depender de boas ou más intensões

que fazem do texto bom ou “bão”

encarcerando-nos cada dia

como parte de uma abadia

ouvindo as vozes do caixão.

No ato II vejo e ouço

a abundância da perdição

palateando-me com Sabino,

divertindo-me em distração

alegrando-me com o bolo em fatia

E como a pimenta ardia!

Originalidade? Mera ilusão!

ATO III

Num Mundo de Medo e da Mulher

Descosturo o alinhavo da prisão

que fizeram do meu bolso amarrado

a propósito de silêncios em menção

a podar meu grito rouco

belo, indignado e sempre louco

esquecendo-se do papel na minha mão.

Papel, caneta e lápis deslizando

ou mesmo dedos frenéticos e um telão

instauram-me singela liberdade

da voz planando em devoção

um ato de descortinamento:

é o quarto em desenvolvimento

em busca de compreensão.

ATO V

O nó de escota é muito firme,

mas desata com intenção.

O importante é manter-se livre

independente de entender ou não.

Como o brincar de escrever

que liberta todo meu ser

e pode te libertar também, então?

Doce ou ardido. Escreva-te e sinta a liberdade de suportar a evasão.

Fábio Soares. Professor e Mestre em Comunicação.

SUPORTANDO A EVASÃO*

Escrevo...tento evadir-me em minhas próprias palavras! Mas, evadir-me pra quê?

Passo os olhos no teclado, tento achar a letra inspiradora que se juntará a outras e...ei-la: a escrita!!! Delas restará a solidão do ato I- o texto terá um ponto final. No fundo, é uma simulação da existência. Busca-se harmonia, profundidade...esbarra-se em hipocrisia, verdades mentirosas...palavras que, ágeis, meus dedos teclarão; mentiras doloridas empurradas garganta abaixo- mas a vida tem garganta????- vivo com a voz embargada, por isso grito no papel/tela.

Não deixa de ser frágil também a escrita, basta uma borracha, uma tecla e. Foi. “Passou e ele nem viu?” Gritam as vozes na porta do caixão...” Era tão bom”. Era, mas passou o momento de ser bom. Bom. Bom texto? Boa vida? Agora vai ter de esperar. Também a escrita. Se quero escrever, sentir a liberdade da caneta eletrônica, mas só quero, não escrevo, foi-se!!! Passou da hora de ser o texto. Pode adquirir categoria desconhecida.

A emoção é tanta que fui protelando. Deixei pra última hora e não lembrava mais. Que assunto se “escolhe” enquanto se escreve?! Aí, vem à mente Fernando Sabino e “ A Última crônica”. O que ele pensava enquanto escrevia a crônica sem assunto, já que na abundância, fica-se perdido. O que escreveu era o que pensava ou só evasão? A alegria da menininha diante de uma fatia de bolo, os olhares de humildade e amor são como oásis. Também a vida é essa escrita. O ato II. O de aprender a sentir a alegria de uma fatia de bolo. Mesmo que doces não sejam o teu prato preferido. Mesmo que a preferência seja pela ardência da pimenta. Sim. É uma intertextualidade. Oásis puro no coração de tumulto do mundo.

Não há originalidade na escrita. Todas as palavras já foram ditas ou escritas. Mas é original o que sai dos meus lábios emudecidos até o ato III. Hora de lembrar: acabou de passar o dia da mulher. E eu sou. Vou aproveitar a onda e me deitar na rede livre do escrever. Ah, como é bom ter medo. Medo porque sei o que vai vir. Meu bolso apertado de mulher terá de ser costurado. Até o ponto em que nada possa sair. Mas tem a escrita. O papel. A tela. Então, nesse espaço íntimo de evasão, eu sou. A letra perdida que não conseguia achar. Um murmúrio baixo de uma voz a me soletrar docemente no ouvido: Vá. Não importa o que digam, o que pensem. Seja. Tu mesma. Sempre. Simples. Mulher. Outro nó na garganta. Onde vou viver? Ora...em ti. Só.

Qual o maior símbolo da liberdade hoje? Pergunta minha voz ao quadro: A liberdade guiando o povo, de Eugène Delacroix. Seios de fora ou ser eu mesma? Ato IV: A liberdade. Um viva a ela. Porque ser livre é saber tirar do ambiente que sufoca, ar suficiente para poder planar. Pode ser só em mim, também planar com e sobre os outros. Não por soberba. Por alegria. E identidade. Dos nós apertados, laços de compreensão. Quanto mais apertar, mais rir. Da capacidade que te foi dada de soltar os próprio laços. Os que não são visíveis. Desses, é fácil. Só soltar.

Ato V: o cordel dá conta do recado. Desata os nós. Brinca seriamente com as palavras. Eis outro tipo de liberdade. E de verdade. Língua do povo. Jeito de falar, literatura da região, cultura local. E íntima. Que gera o grande: Ahhhhh... entendi! Ou não. Não precisa. Também se é livre para não entender. Só viajar. Sem gasolina. Na vida e na folha. No papel, ainda um grito. Na existência, a construção de um texto cujo ponto não precisa ser final. Pode ser de exclamação, de puro deslumbre, de sereno êxtase...ainda resta a interrogação. Pode ser. Terminar com uma pergunta. Eu já vivi? Como assim, já passou? E no texto: essa pimenta ardeu em meu peito, mas foi doce pra você?

Márcia Brasil Stonoga- Professora de Língua Portuguesa e Literatura. Especialista em Estética

*Publicados na Coluna Pimenteiro na versão impressa do Diário Data X de 10 de março de 2017.

CONDENADA POR SER MULHER OU CONDENADA A SER MULHER*

Frágil, delicada, meiga, doce e simpática. Essas são algumas, das muitas características que toda mulher “que se preze” em uma sociedade machista precisa ter.

Lavar, cozinhar, passar, ser organizada, cuidar dos filhos, ter filhos, cuidar do marido, casar. Essas são algumas, das muitas funções que precisamos dar conta, nem que para isso tenhamos que fazer duplas ou triplas jornadas.

Mas vejam só, muitas foram as conquistas das mulheres nos últimos anos, a exemplo disso podemos até trabalhar “fora”. Mesmo que, na maioria das vezes, em cargos que se configuram como uma extensão do trabalho doméstico, ou seja, cargos em que desempenhamos funções semelhantes às que fazemos em casa. E, desde que, claro, as conciliemos com o cuidado da casa, do contrário se é uma péssima esposa. Desde que, claro, cuidemos e eduquemos nossos filhos, do contrário se é uma mãe deplorável.

Podemos votar, e até somos número ou anexo em partidos políticos.

Podemos dirigir, desde que obrigadas a engolir piadas machistas. Mesmo que o carro nos tenha sido apresentado depois da maioridade, e para os meninos desde o nascimento, afinal carrinho é brinquedo de menino.

Não nego que de fato, muitas lutas ocorreram ao longo dos anos, sim tivemos algumas conquistas. Mas venho aqui indagar sobre o quanto ainda somos condenadas por sermos mulheres.

Indagar sobre como vivemos em uma sociedade em que a violência sexual e doméstica muitas vezes é romantizada. E precisamos atentar a essas temáticas, pois a violência aparece em muitos tons.

Somos singulares, vivenciamos nossa feminilidade de formas diversas, e devemos sim ter direitos, ser reconhecidas, vistas e ouvidas. Não podemos mais em uma sociedade dita tão avançada, sermos condenadas a ser aquela mulher, um ruído.

Com isso, feliz dia das mulheres, porque não podemos, diante de nossa complexidade e diferenças sermos reduzidas ao singular.

* Monique Fernanda dos Santos

AI, QUE SAUDADES DA AMÉLIA!*

O que se há de fazer?

pelo pobre homem ou Amélia?

À procura de ser ou não ser

Aquela que se quer sempre bela

em casa, na cama, a entender

que seu lugar há de sempre ser

na sombra, em segundo e à espera.

Que triste condenação:

por ser ou a ser mulher.

Vivendo sempre em condição

de estereótipos quaisquer,

em busca de luz e ascensão

para que não se compreenda em vão

o que é, de fato, ser mulher.

Muitas conquistas, a contar.

Longo caminho, a percorrer.

Pois, a condição em ainda estar

condenada a ser ou por ser

é pauta de discussão

de diversas, e sem diversão

pra melhor podermos entender.

O saudosismo de Amélia

é pra gente enxergar

uma mulher que por vir

não pode viver sem lutar

olhando do fronte ao futuro

passando por cima do muro

esquecendo Amélia singular.

Fábio Soares. Professor e Mestre em Comunicação.

*Publicados na Coluna Pimenteiro na versão impressa do Jornal Data X de 03 de março de 2017. 

SUBMISSÃO OU SUBVERSÃO?*

Notícias de feminicídios decorrentes da misoginia, machismo e cultura do estupro surgem o tempo todo. Informações que, de tão absurdas, parecem distantes da nossa realidade. E os casos daqui, da nossa região? Quantas mulheres sofrem em silêncio, vítimas de violência física, sexual e/ou psicológica? Quem não passou por isso, certamente conhece alguém que sim. Nas rodas de amigos, quando alguém faz um comentário machista, qual a reação das pessoas ali presentes? Qual a tua reação?

O machismo é reproduzido diariamente por pessoas de diferentes gêneros, idades, classes sociais e ideologias políticas, camuflado em piadas, opiniões, atitudes e convicções patriarcais. Interfere negativamente na vida dos homens também, que desde crianças aprendem a reprimir a vaidade, o afeto, o choro. São pressionados a demonstrar força, sucesso profissional e financeiro, manter o papel de ‘provedor’. Alguns descuidam da própria saúde para não por a ‘masculinidade’ em xeque.

Historicamente, o feminismo almeja um novo cenário social, em que a mulher sinta-se livre para decidir sua própria vida. Casar ou não, ter filhos ou não, ‘ser bela, recatada e do lar’ ou não, até mesmo considerar-se ou não feminista, desde que sejam escolhas dela. “Ah, as mulheres reclamam por direitos iguais e se aposentam cinco anos antes, pagam menos para entrar na balada e não são submetidas ao alistamento militar obrigatório.” Sobre essas afirmações contínuas e parvas, consideremos: 1) Muitas mulheres passaram uma vida recebendo salários mais baixos na profissão (comparado ao mesmo tipo de trabalho realizado pelo homem) e, com dupla jornada de trabalho. A conquista deste direito é uma questão de equidade. 2) Quanto ao ingresso da balada, não parece assustadoramente absurdo que mulheres sirvam de iscas para atrair homens para esses lugares? 3) Por que os homens não lutam para que o alistamento militar não seja mais obrigatório, ao invés de sugerir que isso se estenda às mulheres?

“Eu mesma nunca cheguei a entender direito o que quer dizer feminismo, só sei que as pessoas me chamam de feminista toda vez que expresso sentimentos que me diferenciam de um capacho” (Rebecca West, 1913). Se concordas que mulheres e homens precisam ter os mesmos direitos, que a mulher deve sentir-se livre para fazer suas escolhas... Se também pensas que toda mulher merece ser tratada como ser humano, tu és feminista.

Beatriz Soares - Professora

DÓI, UM TAPINHA NÃO DÓI*

“Vai glamurosa,

cruza os braços no ombrinho

empina bem tua bundinha

que eu te pego gostosinho”

Em todo lugar,

de diferentes formas

vemos e sentimos um olhar

que violenta em amostras

bem grande, por sinal,

desvelando o desigual

mundo fálico de anedotas.

Aí vem uma mulher,

homem, jovem ou idosa

tentar te abrir os olhos

que só enxergam espetaculosa

misoginia, violência e machismo

em cenário de anaforismo

a pensar que só isso importa.

Nos chamam de subversiva

anarquista, sapatão, feminista.

E só pensam que esses termos

criam em nós, expectativa

de ofensa e vã transformação

rendendo-nos ao viril machão

que pensa ter prerrogativa.

Ah! Como somos feministas,

sem perceber, e sem que percebamos.

Almejamos equidade à diferença,

conquista de direitos e outros tantos

definindo como queremos viver,

gozar, nos entreter e conhecer

um novo mundo de encantos.

Fábio Soares. Professor e Mestre em Comunicação

* Publicados na Coluna Pimenteiro na versão impressa do Jornal Diário Data X de 24 de fevereiro de 2017.

CIDADÃO DE BEM TAMBÉM MATA*

O sujeito autointitula-se cidadão de bem. Reputa-se honesto, correto. Do bem. Louva aqueles que pelo mérito conseguiram uma posição social de prestígio, despreza os que vivem na base. Aos criminosos, pede punição severa. Não se importa com as péssimas condições da cadeia nem com o assaltantezinho amarrado nu no poste, e para ele bandido bem que merece levar uns tabefes da polícia. O cidadão de bem é um moralista, não raro religioso, que prega a eliminação de outros seres humanos caso eles cometam crimes graves.

O cidadão de bem é um cidadão do mal. Ele reprime sua maldade mal resolvida e projeta suas angústias em um lugar socialmente preparado para sofrer.

Exemplo: a pessoa interiorizou que decote é feio. Então não usa decote. Lá no fundo ela queria chamar atenção com seu corpo, como qualquer homem pode fazer. Ela não, ela é mulher, ficaria feio para ela. Ela quer ser uma cidadã de bem. Então sofre, porque reprime seu desejo.

Consequentemente, essa pessoa passa a punir aquela outra pessoa que ousou usar decote. Afinal, se não usar decote é algo "bom", usar decote é algo "mau". Pessoas boas fazem coisas boas, coisas más são feitas por pessoas más. O sujeito conclui, então, que usar decote é coisa de gente "má": safada, vadia, vagabunda etc. E gente má merece ser punida para aprender a virar gente do bem.

O pano de fundo para esse raciocínio é a raiva. A pessoa que sofre por não ser livre tende a projetar naquele que é livre o peso da raiva contida pelo desejo reprimido.

Mas, para manifestar raiva, é preciso antes desumanizar a pessoa alvo, acreditar que ela vale menos por agir de determinada forma. Aí, consegue-se aceitar mais tranquilamente que essa pessoa sofra, sinta dor, seja presa, estuprada, xingada, perca o emprego. Tudo para aprender a ser correta tal qual o cidadão de bem.

Aquele que se autodeclara cidadão de bem é, portanto, um cidadão de bem apenas para consigo mesmo e para com quem é parecido com ele: o resto é degradação moral, anomalia. O cidadão de bem pratica o mal para as pessoas diferentes dele, pois acredita que, dessa forma, um dia essas pessoas se tornarão assim, iguais a ele: boas, probas, ótimas, normais.

Para o cidadão de bem, o outro só é humano se não fizer nada muito grave. Se fizer algo errado, o outro passa a ser um monstro que merece sofrer. Por isso, o cidadão de bem é um cidadão do mal, sem se dar conta do mal que pratica contra o outro.

Luís Henrique Kohl Camargo – Bacharel em Direito e músico.

QUE DECOTE!*

Vi lá longe linda amaragem.

Impecável, de beleza lunar.

Representação de santa imagem

recatada, sem decote e do lar.

Daí, o supliquei tão logo:

tentação, fornicação, mas rogo

não me deixe no mau mergulhar.

Do bem ou mau posso ser,

basta moral minha testar.

Se reprovo o decote, do bem

sou cidadão exemplar.

Só esqueço que ali me reprimo

e, sedento de sê-lo, não atino

para o desejo que tenho a sonhar.

– Como, do mau posso ser

se de bons modos estou a zelar?

– Atente-se bom cidadão

às vias de um desumanizar,

que de ódio e raiva sustentam

discursos de sofrer e alimentam

abismos de mal-estar.

Fábio Soares. Professor e Mestre em Comunicação.

* Publicados na Coluna Pimenteiro da versão impressa do Jornal Diário Data X de 17 de fevereiro de 2017. 

DE BEM NA LAVANDERIA*

Faça suas orações uma vez por dia. Essa é a primeira parte de um importante conselho de Tom Zé, ao qual emenda “e depois mande a consciência junto com os lençóis para a lavanderia”. A debochada recomendação parece ser mais atual hoje que em 1972, quando foi escrita. Isso porque o recente advento das redes sociais ofereceu, como denunciou Umberto Eco, um megafone a uma legião de idiotas. Sim, de idiotas! Na acepção filosófica, o idiota é por escolha incapaz de alhear-se do mundo, recolher-se no mais íntimo de si, com sua consciência, e responder ao seu inquérito olhando no olho. O idiota é o Hipias Maior do famoso diálogo socrático.

Esse idiota não é burro, muito menos louco. É o cidadão comum da canção de Belchior, ou como é mais conhecido, o cidadão de bem. Acredita que ao fazer o que faz  está construindo um mundo melhor. Regozija-se a cada fim de dia com a prazerosa “sensação da missão cumprida”. Uma das publicações periódicas da Ku Klux Klan, entre 1913 e 1933, era intitulada “O bom cidadão”. Para além disso, os julgamentos dos criminosos nazistas, especialmente, o de Adolf Eichmann em 1962, acompanhado em tempo real por Hannah Arendt assombraram o mundo porque o que se viu é que não eram monstros aqueles homens. Eram normais, comuns, de bem, cujas ações foram monstruosas. Eichmann mesmo era um amável pai de família, dedicado esposo, vizinho querido e, principalmente, já que muito se orgulhava por isso, um cidadão cumpridor das leis. Coordenou, assim, a logística responsável pelo assassinato de mais de 6 milhões de pessoas. Afirmava não nutrir nenhum ódio pessoal por suas vítimas, tendo a sua consciência limpa. Eichmann e os membros da KKK não contavam com o recurso hodierno das redes sociais. Não podiam, assim, em tempo real, no calor da hora, fazer aquilo que é mais característico aos denunciados por Eco, ou seja, expressar-se e agir sem recolher-se em sua consciência, sem considerar a dor do outro.

Dois fatos recentes promoveram a mobilização da legião de idiotas. Os fatos foram inclusive ofuscados pela repercussão e pela manifestação dos refinados “scemos”. O adoecimento repentino e falecimento da ex-primeira-dama  deixou claro o quão longe do bem estão os cidadãos de bem, incapazes de se solidarizar até mesmo com a dor de uma situação limite como a morte. Em seu desejo mortal de aniquilamento, acusam o enlutado de um pecado futuro, imputando dolo de forma vil e covarde. Em Chapecó, cidade recentemente abalada por um acidente com seu time de futebol, que recebeu o abraço do mundo e sua solidariedade, seus cidadãos de bem demonstraram desprezo pela morte absurda de um menino indígena. Um menininho indígena é, inclusive, mascote do referido time. Mas não podemos confundir: é um indiozinho gourmetizado. Para o cidadão de bem chapecoense, índio de verdade tem mais é que morrer, seja de fome, de abandono, ou “na contramão atrapalhando o tráfego”. Que não esqueçam, os bons cidadão, de fazer suas orações uma vez por dia...

Bruno Antonio Picoli – Professor.

EU CIDADÃO DE BEM*

Quantas vezes, penso!

Sobre o a fazer.

De repente, entendo

sobre um tal porquê

que muito orando

e sempre tentando

do bem consigo ser.

É tudo porque não sabia

que uma oração por dia

bom cidadão seria a crer.

Sou vil idiota

de uma consciência a perceber

como perspicaz agiota,

na busca do Belo ver

mas, esqueço-me de tudo

porque de bem e astuto

é o que quero ser.

Quanta indiferença!

E, limpar a consciência:

é só o que penso em fazer.

Fábio Soares. Professor e Mestre em Comunicação.

*Publicados na Coluna Pimenteiro da versão impressa do Jornal Diário Data X de 10 de fevereiro de 2017.

Natal de 2015, clima de solidariedade: abaixo-assinado secreto contra os catadores de lixo em Xanxerê

Em todo Natal, e não diferente foi no Natal passado, fala-se muito em solidariedade, em auxiliar os mais necessitados e em direitos iguais. Engraçado que, em meio ao clima de fraternidade, vários empresários de Xanxerê cobravam do Sr. Prefeito a defesa de um abaixo-assinado secreto (sim, secreto!) contra uma das parcelas mais vulneráveis de nossa sociedade: os catadores de lixo.

Antes de mais nada: ouvir-se falar em abaixo-assinado secreto (no caso, um documento que supostamente existe, mas que não é acessível à população), em pleno século XXI, é ao mesmo tempo a afirmação do absurdo e a negação da democracia.

Enfim, o tal documento foi organizado para pedir que as associações de catadores não se localizassem num loteamento industrial (registrado como tal). A desculpa é que seria poluente – tanto quanto algumas industrias em área residencial, que causam incômodo. Contudo, como estas últimas não são de pessoas de baixa renda, podem continuar (permanecer).

É necessário esclarecer que a atividade de triagem não é poluente. Ela nem exige licenciamento ambiental, porque não lava material nem processa, só separa e embala o que vem das casas dos xanxerenses (material reciclável doméstico, que não pode ser poluente). O tacanho abaixo-assinado secreto defendido em plena véspera de Natal demonstra que igualdade e solidariedade, para alguns que têm poder, são palavras somente para poucos dias do ano e somente para seus pares.

É uma história que se repete: em detrimento dos pareceres técnicos favoráveis aos catadores e de quem trabalha com a especificidade há anos, os políticos administradores preferem atender interesses de particulares ou de assessores que de regra em 4 anos ou menos estarão fora da administração. Mas o ônus é duradouro e fica para cidade, em prejuízo da maioria da população.

Os xanxerenses assistem a história repetir-se desde a Vila União, passando pelo bairro Santa Cruz, Colina Verde, o terminal urbano construído sobre o rio Xanxerê (que atualmente está no local onde os técnicos haviam indicado), a área inadequada comprada para loteamento residencial popular que teve que ser transformado em loteamento industrial... assim, sucedem-se os erros dos que se acham iluminados e acima dos conhecimentos técnicos.

Esses iluminados, agora, buscam respaldo por meio de um abaixo-assinado secreto para prosseguir no mesmo erro. Antes, queriam colocar os catadores em um local distante, sobre um antigo lixão e depósito de dejetos (área já rejeitada pelos protetores dos pequenos animais por ser inadequada). Segundo os iluminados, “é um local bom de mais para os catadores”.

Mas, como nenhum técnico humano aceitaria aprovar um licenciamento para colocá-los sobre um depósito de fezes (técnicos desumanos talvez aceitassem), então os iluminados decidiram só colocá-los longe. Não adianta explicar que a atividade de triagem não é poluente, que os catadores são seres humanos de baixa renda, que nos intervalos costumam ir dar uma olhada nos filhos e na casa (pois, por incrível que pareça aos iluminados, os catadores também têm filhos, família, casa!), que é um ofício pesado que poucos além dos catadores estariam dispostos a fazer pela miséria que ganham... mas não, ainda é maior o desprezo pelos argumentos técnicos, pelo conhecimento e principalmente pelos catadores; tão grande que um absurdo abaixo-assinado secreto serve de argumento para isolá-los.

Porque se assinaria algo e se pediria para que ficasse secreto? Boa questão para quem assinou.

Erros se cometem, e persistir no erro? Os empresários (aqueles do abaixo-assinado secreto), já que se consideram mais competentes que os catadores, poderiam auxiliá-los para serem melhores ainda que os de Chapecó e Xaxim, que contam com várias associações de catadores funcionando em área urbana consolidada (consolidada porque, em Xanxerê, sem imposto progressivo, pastagem pode ser área urbana por décadas e isolar o que é área urbana consolidada).

No Natal, enquanto alguns empresários moviam-se para fazer valer o tal abaixo-assinado, os catadores trabalhavam, pagando aluguel num local sem luz e sem água. A Administração Municipal, por sua vez, entende que deve ajudar só se quiser, a despeito da lei Federal da política nacional de resíduos sólidos 12305/2010 e o decreto 7.404/2010, que a regulamenta, e a lei municipal 3739/2010. Para o Poder Público, as duas associações de catadores recebendo um total de 3 mil reais por mês (suficiente somente para pagar o aluguel do barracão - sem água e sem luz) já está de bom tamanho e, no mais, os catadores teriam que se virar. Na visão do Poder Público, auxílio técnico que viabilizasse a renda de um salário mínimo é uma coisa que catadores não podem precisar.

Seria bom perguntar por que um cargo de confiança (um só) tem que receber mais do que as duas associações recebem para separar todo material da coleta seletiva de Xanxerê? Como o ex-presidente Lula sempre falou, é de conhecimento público caixa dois em administrações públicas – mas tanto para uns e tão pouco para outros? Dois pesos e duas moedas: uns tem que se virar, outros podem receber sem merecer o mesmo dinheiro público?

A justificativa apresentada: as associações recebem pouco porque os catadores não tem formação. Ora, se os catadores não tem formação, para qualquer bom entendedor, de espirito humano e solidário, logo precisam de auxílio técnico – o que ajudaria a esclarecer inclusive aos mentores e assinantes do abaixo-assinado secreto.

Os mesmos empresários, administradores, políticos e politiqueiros que, em “época de solidariedade”, assinaram ou utilizaram o tal abaixo-assinado secreto deveriam mesmo é prestar auxílio aos catadores, para que a atividade (que, repetimos, nem exige licenciamento ambiental) funcionasse de forma adequada e digna aos catadores, como em outros municípios com maior senso de humanidade.

P.s.: Após o acidente com mais um catador/carroceiro neste mês (e haviam crianças tanto na carroça do acidente da Av. Brasil quanto no acidente próximo ao Vegetariano) a pergunta que fica: “os que tem poder (político, administrativo, legislativo, judiciário) estão esperando morrer mais alguém para efetivar a melhoria das condições de trabalho dos catadores para que seja mais vantajoso para eles permanecerem nas associações de catadores do que nas ruas?”

Gedis

Prognóstico sobre a nova paralisação dos caminhoneiros no Brasil

Notícias recentes dão conta da existência de nova paralisação dos caminhoneiros em vários pontos do Brasil. Não se sabe ao certo o teor da pauta de reivindicações. O que se sabe, a princípio, é que mais uma vez o movimento dos caminhoneiros é cerceado por pautas totalmente alheias às reivindicações da categoria. Os veículos de comunicação indicam razões diferentes para as paralizações, que vão desde negociações frustradas com o governo federal até a saída de Dilma.

Portanto, tudo indica que haverá uma nova tentativa de utilização da classe dos caminhoneiros como massa de manobra para fins políticos. Importante observar: os caminhoneiros empregados, que compõem grande parte da frota brasileira, não têm muita escolha, pois estão submetidos aos interesses de seus empregadores. Estes, por sua vez, estão em sua maioria contra o governo petista. Também há os empregados e caminhoneiros autônomos que compram a lógica dos patrões e da massa, passando a deliberadamente acreditar nesse discurso requentado e seletivamente antipetista. Logo, não é de se estranhar que a mobilização tome corpo dessa forma repentina, mesmo sem um motivo extraordinário que justifique a instantaneidade da mobilização e sem o apoio dos sindicatos da categoria. Vejam: os próprios sindicatos declaram inexistir uma pauta de reivindicações além da pauta “anti-PT”.

Na verdade, as reivindicações da paralisação atual não têm nada a ver com a categoria dos caminhoneiros. Trata-se, obviamente, de um ato político, grosseiro, que se utiliza da força e da importância do caminhoneiro como forma de instituir um estado de caos econômico que inevitavelmente será atribuído ao governo de Dilma.

Assim, é possível afirmar, a título de prognóstico, que se trata de mais uma tentativa golpista encetada principalmente por empresários do ramo de transporte de cargas para destituir um governo eleito democraticamente pela maioria dos votos diretos e iguais de toda a população brasileira. Isso demonstra que a democracia brasileira ainda não amadureceu – não se vê nos Estados Unidos, por exemplo, tentativas desse calibre para destituir o presidente Obama, em que pese haja uma oposição atuante naquele país.

É preciso saber viver em uma democracia. Para isso, é importante, no mínimo, aceitar o resultado das eleições. A partir daí, fazer oposição para, no próximo pleito, tentar uma vitória democrática, com o voto da maioria dos cidadãos brasileiros – como o foi a vitória da atual presidenta Dilma Rousseff.

Utilizar os caminhoneiros, trabalhadores de extrema importância para o Brasil, como forma de se sobrepor ao resultado das urnas é nada mais que tentar impor goela abaixo um governo diverso daquele eleito pelo voto popular. Em outras palavras: utilizar o trabalhador como ferramenta para invalidar a vontade do voto do povo.

Luís Henrique Kohl Camargo - Gedis

A redação do Enem e a violência contra a mulher

O tema da redação do Enem 2015 foi “A persistência da violência contra a mulher na sociedade brasileira”. Em muito boa hora: na quarta-feira passada, dia 21/10/2015, a Comissão de Constituição e Justiça da Câmara dos Deputados aprovou a proposta de lei que visa dificultar o acesso à pílula do dia seguinte e a tratamentos abortivos, mesmo às mulheres que foram estupradas.

A violência contra a mulher está tão infiltrada em nosso cotidiano que, muitas vezes, nem sequer a percebemos. Já estamos tão acostumados que essa triste realidade tornou-se um simples detalhe de plano de fundo da sociedade.

Por incrível que pareça, estamos acostumados com a cultura do estupro. Chegamos a aconselhar nossas meninas a vestirem-se de certa forma que não atraia olhares e desejos de estupradores em potencial. Mas vamos além: culpamos aquela moça que transgrediu essa regra, afinal, minissaia, sozinha à noite é igual a “pedir para ser estuprada”.

Estamos acostumados com o terceiro turno feminino. A mulher trabalha, estuda, volta para casa e precisa cuidar dos filhos e fazer comida para si, para as crianças e... para o marido! Isso ainda é uma realidade em muitas famílias, mas não deixa de ser uma violência contra a mulher.

A mulher é assediada no trabalho, na rua, na universidade, na escola. Afinal, temos como normal que o homem tenha mais desejo sexual do que a mulher. O desrespeito é normal, o constrangimento feminino é normal, a crueldade logo passa a ser normal. Mas, não satisfeitos com esse vergonhoso contexto social, novamente vamos além: orientamos as mulheres a “não dar mole”, a “cuidar suas condutas”. Castramos as mulheres, fazendo-as duplamente vítimas: a uma, porque foram vítimas do assédio; a duas, porque não se comportaram da forma adequada para evitar o assédio!

A violência contra a mulher vai além da agressão física. Aliás, essa é apenas a ponta de um gigantesco iceberg. Ela está em nosso dia-a-dia, principalmente no dia-a-dia das mulheres. Ela atua contra a sexualidade da mulher, contra o comportamento da mulher, contra a identidade da mulher, contra o trabalho da mulher, contra o corpo da mulher.

Como se não bastasse, alguns sujeitos morbidamente instalados na Câmara dos Deputados decidiram ajudar: resolveram dificultar ainda mais a vida da mulher – veja, e não de qualquer mulher, mas da mulher vítima, a mulher estuprada, a mulher em crise. Em nome de uma bancada pseudo-religiosa, os direitos das mulheres são novamente alvejados.

A ala conservadora vem conseguindo atingir seus objetivos: conservar a triste, humilhante e sofrida realidade da mulher brasileira na atualidade.

Luís Henrique Kohl Camargo - Gedis

Perdendo direitos

A memória é fraca.

De exceção em exceção...

Não faz um século que o mundo ocidental instituiu os direitos humanos. São garantias humanas, logo, são de todos aqueles que detém a qualidade de ser humano. Servem para vilões e mocinhos, bandidos e vítimas. Foram criados após a Segunda Guerra Mundial, por uma humanidade perplexa diante dos abusos que o poder sem limites poderia praticar. A finalidade de sua criação: preservar o mínimo de dignidade a todas as pessoas. Todas as pessoas. Sem exceção.

Acontece que o tempo vai passando, os corvos comem as migalhas espalhadas pelo chão e não lembramos do caminho de volta. Mudam as circunstâncias e chegamos ao ponto de pensar que exceções são necessárias.

É, porque hoje em dia direitos humanos não mais nos servem... melhor dizendo, servem apenas para alguns. Certos seres humanos não devem ter direitos humanos... melhor dizendo: alguns nem sequer são seres humanos, são monstros! Bandidos! Estupradores! Assassinos! etc etc. E para essa corja não há direito que lhe seja mais cabível do que a morte, e de preferência uma morte bem sofrida e dolorosa.

Exceções são necessárias porque o processo é muito demorado. Aí, é preciso relativizar a presunção de inocência (“inocente até prova em contrário”) para em tese compensar esse “sentimento de impunidade” da população. Portanto, em alguns casos, mas somente em alguns, o sujeito é culpado até provar ser inocente.

Exceções são necessárias àquele que sonega impostos, pois na verdade está apenas “se defendendo da tributação excessiva”. Agora, o político corrupto, esse deveria ser enforcado! Ele está desviando dinheiro público para fins privados!

Exceções são necessárias quando nosso candidato não vence as eleições e precisamos a todo custo derrubar o vencedor. Aí inventamos as maiores gambiarras jurídicas para embasar formalmente qualquer coisa que sirva para o impeachment. Queremos derrubar aqueles que não desejamos fossem eleitos, afinal, representamos a voz do povo! (Um povo que, no dia das eleições, votou majoritariamente para o candidato que agora o povo, supostamente, quer derrubar.)

Exceções são necessárias no direito à vida daqueles que chamamos bandidos. Execuções sumárias por policiais são até saudáveis. Prisões arbitrárias, chacinas, são apenas formas de defesa. Afinal, alguém precisa fazer a mesma coisa que fazem os bandidos: matar.

Assim, de exceção em exceção, perdemos o caminho de volta. Esquecemos a história.

De exceção em exceção vamos construindo esse ambiente conflituoso de ódio e medo, de uns contra os outros, de nós contra eles. E todos saem perdendo nessa briga: aqueles que se trancam em suas casas, aqueles que são trancados nas cadeias e aqueles que sentem medo ao andar na rua.

A coisa chegou ao ponto de sermos classificados pela roupa que vestimos, pelo jeito que falamos, pela cor da nossa pele, pela nossa aparência física!

Nesse rumo, estamos perdendo direitos que foram instituídos justamente em razão de toda a dor causada pela batalha de homens contra homens.

Luís Henrique Kohl Camargo - Gedis